第三类则是功德成圣。这条路径不依赖境界的积累或灵宝的品质，而是以天道承认的功德为引，使功德本身成为一种足以推动境界跨越的力量。功德成圣的关键在于功德的质量与数量——只有那些被天道所承认的大功绩，才能真正转化为推动成圣的力量。女娲造人的过程被天道的功德体系记录为一次完整的功绩，因此被降下了足以推动成圣的功德。

三类路径各有长短。以力证道最为稳固，但极为困难；斩三尸成圣步骤明确，但需要品质极高的灵宝作为寄托；功德成圣最为迅速，但可遇不可求，且对功德的品质和规模都有极高的要求。大多数大能在经过权衡后，选择将重心放在第二条路径上——因为鸿钧在讲道中已经详细阐述过斩三尸的具体方法，而且以鸿钧自身的成圣经历来看，这条路是可行的。

但鸿钧在讲述斩三尸之法时，刻意省去了一句极为关键的话。这句话没有被记录在任何一枚玉简中，也没有被他以任何形式重复过，更没有被任何听道者在讲道过程中捕捉到，因为它从未在讲道中出现过。这句话的内容是：斩三尸所需的灵宝，必须同本同源。三尸各自寄托的三件灵宝，必须是同一条源流派生出的分支，彼此之间存在着深层的因果联系，而不仅仅是三件品质相近的灵宝。如果三件灵宝的来源各不相同，那么即使成功斩出了三尸，它们也无法真正合一，斩三尸之路就会在最后一步中断，使修士永远停留在圣人之前的最后一级台阶上。

鸿钧没有在讲道中提及这一点，因为他自身的情况与大多数修士不同。他的本体是混沌蛐蟮，他用来斩尸的不是三件灵宝，而是自己身体的三个部分——善尸、恶尸、自我尸各自以他本体中的一部分作为容器，不需要同本同源的灵宝，因为他自己就是同本同源的源头。那些正在尝试斩三尸的大能们自然不知道这一点，他们也不会想到鸿钧会在这条路径的关键节点上保留信息。因为在他们看来，鸿钧作为洪荒第一位圣人，已经将自己的成圣之法公之于众，没有必要刻意隐瞒一道细节。当他们各自积累了足够多的灵宝时，也不会知道那三件灵宝需要同本同源这一关键信息。

鸿钧对此心知肚明。他在感知到女娲成圣的过程时便已经确认了女娲已经被天道承认为天道圣人。女娲本该是人道之主，以造人之功成圣，这个位置本应使她成为人道的第一位也是最主要的主宰者，以人道的根基来支撑她的圣人境界。但鸿钧在分配鸿蒙紫气时，将她本来应该承载人道权限的紫气替换成了天道侧的另一道紫气。那道紫气在落入女娲体内时，已经将她的成圣之路导向了天道方向，使她能够获得天道侧的力量和权限，却无法真正掌握人道根基的延伸与运转。女娲在成圣时没有察觉到那份偏差，因为她从未见过那道紫气应有的完整形态，也没有任何参照物可以用来判断自己接收到的紫气是否是完整的。

如果女娲成为人道之主，那么人道与天道之间就会多出一位能够平衡两者的存在。那道平衡不需要通过对抗来实现，只需要使两道系统在各自运行的过程中能够自然地相互制衡，不会使任何一道在积累过程中单向膨胀，继而挤压另一道的位置。鸿钧不会允许这种情况发生。他需要天道一家独大，因为他自己已经与天道融合。如果天道成为洪荒中唯一的主导系统，那么掌控了天道就等于掌控了洪荒。而如果人道和地道同时保持完整，那么天道就无法完全覆盖整个洪荒的运转范围。因此他必须在人道和地道彻底成形之前，将它们的权限压缩到最低限度。

女娲的成圣过程已经完成，她已经无法再将自己从天道圣人的位置转移到人道之主的位置上了。她的鸿蒙紫气已经与她的气息完全融合，那道紫气在融合后已经关闭了与地道的连接，而那些本来应该流向人道的功德也被重新导向了天道。人族依然存在于洪荒大地上，依然延续着他们的繁衍和迁徙，但他们的气息已经不再能够与女娲形成完整的连接，他们也不再是人道的正式承载者了。

紫霄宫内的那道尚未分配的鸿蒙紫气依然悬浮在穹顶边缘，既不靠近也不远离，像一枚尚未落定的棋子。那道紫气中不含任何可见的纹理或标记，但它内部承载的权限与已经分配的那六道紫气在本质上有所不同。它还需要等待一个合适的人选，一个在鸿钧的计算中不会破坏现有平衡、也不会在天道与人道之间形成新的分支的存在。在鸿钧的谋划中，洪荒现在已经成为一座已经被铺设好所有主要通道的大阵。每一段通道都在按照他预设的流向运转，每一枚棋子都被放置在它应有的位置上。而他站在那座大阵的中央，正在缓慢地收紧那些他在很久以前就已经铺设好的通道，以近乎不可感知的方式，逐步关闭那些尚未被其他存在注意到的出口，使大阵内部所有流动的能量最终都只能通过他所预设的唯一出口向外释放。而那座大阵中的其他存在，依然在各自的通道中继续前行，浑然不知那些通道的走向正在被逐寸调整。他们依然在沿着他们各自理解的道路向前移动，依然以为他们能够抵达那座大阵的某个出口，依然在感谢那位铺设了这座大阵的存在。而那位存在也依然站在大阵中央，像一尊早已被安置在那里的雕像，既没有转身，也没有开口。他只是站在那里，等待着那些通道逐一合拢到他面前的那一天。