25日中午，帕拉马塔安全屋客厅墙上电子钟跳到了12:50。

莫兰的随从人员进进出出，有的刚从珀斯飞回来，身上还带着西澳干燥的风尘；有的从墨尔本驱车近十小时，进门第一件事是找咖啡。

情报堆在桌面，纸质的、电子版的、加密U盘的，堆小丘似的。

天启终焉哪去了？这不是到点了吗？还没来？ 蓝悦欣嘀咕着坐在沙发翻一份刚打印出来的卫星图，再拿起茶几上那份关于西澳某处废弃矿场的报告。

24日过去了，也许不是按北京时间。 欧阳渔歌站在墙边地图旁，用指尖从东经120度划到西经60度：12月24日在这个星球上持续了整整四十六个小时。从基里巴斯最先进入，到豪兰岛最后离开。如果‘天启’是一个需要在特定日期触发的程序，而设定这个日期的人用的是某个特定时区…

那它可能还没开始。 蓝悦欣把卫星图翻过来，背面是悉尼大学东亚图书馆复印的一份19世纪传教士手稿。

也可能已经结束了，只是我们没注意到。

复印纸被她铺平，字迹是花体英文，墨水褪成淡褐色，一份1887年的航海日志，记录者在悉尼港看到一艘“没帆没烟囱、外壳像龟甲”的船从水下浮起来，停留约两小时后沉入深海，当时被当成疯子呓语。

莫兰的人从故纸堆里翻出来，因为它提到一个坐标——南纬34度，东经151度，悉尼以南约五十海里，蓝悦欣看了一会儿，伸手把另几份资料排起来：

教会内部的资金流向图标注为“生物样本维持费”的定期支出，金额巨大，流向澳洲境内没有固定地址的账户。

一份三年前从教会据点缴获的旧档案复印件，记录了对“教皇大人”体检数据——血氧浓度、心率、体温，所有数字都不是人类该有的…

莫兰的调查确认那张身份证的主人是欧库瓦里·凯瑟·谢姆哈姆法拉修——天劫教会的教皇。

澳洲出入境系统里没有他踏上这片大陆的任何记录，因此欧阳渔歌提出过两种可能：教皇在这，从法律意义上的“存在”之前就在这；或者他有某种方法能让扫描设备忽略他的存在。

周灸想到了另一种：能操纵那些地表清理单元，指令需要什么权限？他们试过所有方法——信号、声波、替身能力远程投射——全部失败。但如果我们假设，启动权限不是写在代码里的，是写在基因里的呢？不是‘认证’，是‘同类识别’。

欧阳渔歌从地图前转过身：你是说，那些泰坦是为硅基生物设计的，教皇是硅基的。他是在和它们‘沟通’。

房间里空气沉了几度，罗霖在角落翻过一页报告，纸张的声响清晰。

还有一件事，队长你认识这人吗？ 蓝悦欣从那份旧档案的夹层里抽出张模糊照片，像从很远的地方用长焦镜头拍。

画面里是一位穿网纹露脐紧身衣的少女走在街道，头顶两侧米奇耳式丸发，脑后垂条黄绿麻花辫，刘海偏分，照片焦点是她左肩露出的衣领，赫然有一角紫痕，上方被希伯来语标注“已追踪”。

徐伦？ 周灸想起自个左肩那枚浅紫五角星，想起父亲也有，想起祖父也有——他们不是唯一的一支，血脉伸到了世界各个角落，教会在找他们。

替身能力觉醒条件是特定精神力、特定体质、特定血缘，我们家族出替身使者比例远高于普通人群。这不是巧合，他以为我们血里有他需要的东西——完美基因、稳定遗传标记、能承载某种力量的生物基底，研究为什么乔斯达家族总是英雄辈出，不是因他敬仰英雄。他想要量产。

话已至此，周灸把手插进口袋，凝望窗外悉尼正午阳光，眼底高光愈发复杂，忽然一股惨叫撞入众人耳中，周灸寻求救长音出门，走向户外靶场。

几个墨绿色油桶倒扣在三十米外，十位穿天劫教袍的年轻男女跪在油桶周遭的泥地里，五花大绑，手腕被扎带束缚，嘴里塞着不知是谁的袜子，脑袋套黑垃圾袋，只有眼睛位置开了口。

远处，一个穿黑连帽衫的高挑男子站在射击位前嘴角上扬，下摆敞开着，露出灰绿T恤和牛仔裤。

距离那人最近的俘虏影子突然被钉住不动，哪怕该俘虏本人躯体扭个没完，一截边缘薄成针的尖刺从地面长出刺穿脚踝。

没流血，可俘虏嚎叫不止，身体剧烈抽搐，像被真正铁钎贯穿骨髓。

连帽衫男人戏谑问道：疼吗？你们不是想死吗？快来感谢老子。

第二根尖刺从人影膝盖位置刺出，俘虏的膝盖反向弯折，嚎叫声变成呜咽，又几根尖刺从腹部胸口依次穿出。

畜牲！你会下地狱的！

说出遗言时的俘虏咽了气，身体同步崩解，皮肤裂口处呈现不反射日光的纯黑，趴下去停止呼吸与心跳，剩下九人都在泥地里扭动哭喊。

地狱太吵了，我不喜欢，呵呵呵…你们在掩体里割自己手，把血滴进碗里，跪下来求……求什么玩意来毁灭世界。

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