经过一个时辰左右的了解洛阳终于了解了南蛮是基本风土人情。

一位看似有点文化的南蛮贱民老者娓娓道来。

原来这些人居住的地方，并不算真正的村寨，没有规整的屋舍，没有青石街巷，甚至连一块平整的土地都找不到。

高低错落的泥泞沟壑里，胡乱搭建着无数低矮的草棚泥窝，枯枝与烂泥混合垒起的围墙堪堪遮风挡雨，破败的茅草顶腐烂发黑，随处漏着山间的冷雨。

这里是南蛮公认的贱民之地。

在南蛮五大部族森严到刻入血脉的等级秩序里，陀螺部执掌巫术与神权，牛马部执掌武力与狩猎，余下三部依附两大强权生存，而他们，是所有底层苦难之上、最卑贱的存在。

南蛮之地并非蛮荒无秩，相反，它有着一套残酷且稳固的阶级体系，而维系这套体系千年不倒的核心，从不是刀剑与武力，而是彻底的知识封锁与驯化人心的宗教骗局。

正午时分，本该是一日最明亮的时刻，可这片山谷依旧昏暗阴翳。

几十个衣衫褴褛的南蛮贱民族群的人蜷缩在草棚口，静静望着远处着火的方向，眼神空洞麻木，如同失去魂魄的木偶。

他们身上裹着撕碎的兽皮与烂麻布，衣不蔽体，枯瘦的身躯布满冻疮与瘴气侵蚀的溃烂伤口，黝黑干瘪的脸上没有任何少年朝气或凡人情绪，只剩下日复一日的麻木与顺从。

这里的族人，从出生开始，就被剥夺了“思考”的权利。

中原大华，诗书传家，孩童五岁开蒙，读书识字、知礼明义，纵使乡野寒门子弟，也能听闻天道时序、古今故事，知晓人可逆天改命、奋斗立身。可在南蛮贱民的世界里，文字是神与贵族的专属，知识是亵渎神明的禁忌。

千年以来，陀螺部的巫祝掌控着南蛮唯一的文字、历法、天象与技艺。

他们垄断了一切认知。

天象何时降雨、何时起瘴、何时山洪泛滥，唯有巫祝知晓。

草药何为治病、何为剧毒、何为疗伤，唯有巫祝掌控；四季耕作、狩猎避险、繁衍存续的所有生存智慧，全部被陀螺部牢牢锁死，绝不外传分毫。

对他们这些贱民底层蛮人而言，他们一辈子接触不到任何知识，看不见典籍，听不到道理，甚至不知道人可以通过努力改变命运。

他们从牙牙学语开始，听到的第一句话，贯穿一生的一句话，便是陀螺部巫祝代代相传的神谕。

“汝等生来卑贱，命定刍狗，世代为奴，永世不得翻身。”

而南蛮每一次城镇山谷中央，立着一座歪斜简陋的土石神坛，这是整片贱民聚居地唯一的“圣地”。

神坛没有精巧雕刻，没有香火鼎盛的盛景，只有一块漆黑斑驳的怪石，怪石上刻着陀螺部族独有的诡秘符文，常年浸染着牲畜鲜血，腥臭扑鼻。

每月的十五号，所有附近的贱民族群人必须齐聚神坛前，跪拜祈福，聆听巫祝代言人的训诫。

那里有值守的年老的陀螺部祭司，他身着干净的彩色兽袍，头戴羽冠，手持骨质法杖，站在高台上，眼神冷漠地俯瞰着下方密密麻麻跪拜的贱民，声音沙哑低沉，一遍遍灌输着刻入血脉的愚昧枷锁。

“天地分尊卑，神土分贵贱。”

“陀螺部承天神意志，掌山川神力，为南蛮之主；牛马部承战神血脉，握征伐之力，为疆域之盾。”

“唯独贱民族群，前世亵渎神灵、罪孽深重，受天道神罚，天生贱骨，命定卑微。”

苍老的声音在死寂的山谷中回荡，没有任何人质疑，没有任何人反抗。

下方数百名乃至数千名贱民齐刷刷匍匐在泥泞之中，额头死死抵着冰冷的烂泥，连呼吸都小心翼翼。

孩童被父母死死按在地上，懵懂学着跪拜，从记事起，他们的世界里就没有“不公”，只有“天命”。

一位头发花白的老妇人，浑身颤抖，虔诚得近乎癫狂，嘴里反复呢喃：“吾等罪孽深重，生来该苦，甘愿为奴，赎罪永世……”

她这一生，七十载春秋，从未走出这片山谷半步。

她见过牛马部族人穿完整兽衣、食饱肉鲜果，见过陀螺部巫祝呼风唤雨、受人跪拜，却从未生出半分羡慕，更无半分不甘。

因为一辈子的宗教灌输早已彻底驯化了她的灵魂。

她坚信，自己的贫穷、饥饿、病痛、卑贱，所有的苦难都不是压迫所致，而是与生俱来的罪孽。

她认定，自己天生就是低人一等的贱民，不配识字、不配明理、不配富足、不配尊严，活着的唯一意义，就是承受苦难、俯首服役，以此偿还前世虚无的罪孽。

知识的彻底空白，让他们失去了辨别是非的能力。

山洪暴发冲毁草棚，卷走族人财物甚至亲人，幸存的贱民族群人不会修筑堤坝、不会疏导水流，只会跪在神坛前痛哭跪拜，自认是自身罪孽加深，惹怒神明，甘愿受罚。

瘴气蔓延引发瘟疫，族人浑身溃烂、高热濒死，他们不懂治病救人，不懂防疫避险，只会任由病痛吞噬身躯，坚信这是神明的惩戒，默默等死，甚至主动将病患丢弃在山林，认为污秽贱民不该滞留世间。

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