由提问。

论辩过程中，若是有不懂的典故或句子，都可以讨论。

讨论完，左元俊从里面挑了一句。

“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。”

出自《礼记》。

也是论辩中提到的。

“府试和院试会考到经义题”，左元俊道：“今日我们就以这句为例，试着写一篇经义。”

“开始写吧。”

说完，讲堂里的学生却没动笔。

个个都有些傻眼。

怀疑是不是自己早上没睡醒，还在做梦呢。

坐在后面的学生，将手举高些，努力让夫子看到。

左元俊：“怎么了？”

那人不确定地道：“夫子，我们应该还没讲过经义吧？”

语气里都有些怀疑自己。

说完看向旁边的人。

脸上是同样的迷茫。

确认了，不是自己少学了两个月。

是真的没讲过。

左元俊点头：“是没讲过，不过你们先按照自己的想法写一篇，没有要求，随意发挥。”

作诗的时候，起码还讲一讲官韵。

现在什么都没讲，脑袋里空空如也。

然而夫子都这样说了，他们也只能盯着这句话，试图将其扩展为文章。

沈南珏好一些。

她参加过高考，将经义题自动翻译成为议论文，就觉得难度小了些。

首先明晰这句话的出处和意思：完全紧张而不松弛，哪怕是周文王和周武王也做不到；完全松弛而不紧张，周文王和周武王也成不了事。

看似讲拉弓，实则讲治理国家。

理解了意思，便要在这句话的基础上，提出核心论题，随后展开论辩。

沈南珏的笔暂时停下，抽出一张草稿纸。

在上面写了关键词。

张与弛。

周文王与周武王。

治理国家。

很宏大的一个命题，但对于学生们来说，是件好事。

因为有许多方向可以切入。

四书五经，以及读过的史书在脑海里闪过。

试图从里面找到能够写上去的。

既考验平时的背诵，又考验对每句话的理解。

从前学的东西，这一刻都用到了。

时间一分一秒过去，草稿纸慢慢写满了东西。

沉思片刻。

沈南珏在题纸上写下了第一句话。

“执其两端，用其中于民。”

想要治理民众，就要学会折中。张与弛之间，执其两端。

论题定下，之后就容易许多。

沈南珏不清楚大周有没有八股文，纠结片刻，决定不管格式了，直接顺着往下写。

夫子没讲，就算按照格式写，也会漏洞百出。

不如自由些。

其他人更是如此。

洋洋洒洒地在纸上写着，引经据典，想把脑子里有的东西全都写上，如此才不会亏。

估计着时间差不多了，左元俊让他们停笔：“写的怎么样？”

“写完了”，有学生道：“但不知道写的怎么样。”

许多人跟着点头。

左元俊道：“可以念一念，让大家帮忙看看。”

这位学生也不扭捏，当即将自己辛苦半个时辰写出来的文章念了出来。

念完。

左元俊问道：“你们觉得他写的怎么样？”

“挺好的。”

“有理有据，说服力足。”

“比我写的要好。”

大部分人都是夸的。

左元俊听完，神色没有什么变化。

重新点了一个人名：“你念念自己的。”

恰好是刚才说“比我写的要好”的学生。

那人同样站起来，双手拿起文章，认真地念完。

左元俊没有学生们那么委婉。

他点评地毫不客气：“一人将四书五经里的治国理政从头讲到尾，另一人给自己出了道墨义题。”

反应了一会儿。

学生们才明白话里的意思。

第一人虽然通篇写的是治国，但完全没有提到“张与弛”，跑题地彻底。

第二人倒是通