【混沌之先，太无空焉；混沌之始，太和寄焉。

寂兮寥兮，无适无莫。

元气先清，升上为天，元气后浊，降下为地，

太无虚空之道已生焉。

元气于渺茫之内，幽冥之外。

三炁混沌，生乎太虚而立空洞。

空洞之内，生乎太无，太无变而三炁明焉。

因洞而立无，因无而生有，因有而立空。

空无之化，虚生自然。

大道无形，生育天地。

大道无情，运行日月。

大道无名，长养万物。

宇宙在乎手，万物在乎身】

煌煌大道伦音当中，景元再聚形神。

此形神却已非同往日。

更非其余真君，乃至于道君所能并论。

大罗天三界，以及十二万九千六百颗星辰组成的浩瀚星河，共同构建出一方内天宇宙。

而此宇宙“化形”，便是景天师的形神。

简直就是一头“宇宙幼崽”！

散则为诸天万星，聚又成盘古道形。

全身四十八亿微粒，皆乃真实不虚之生灵。

十二万九千六百颗星辰，以及天地人三界。

亦是真实不虚的星辰、世界。

“宇宙幼崽”固是戏言，但却也是一种如实描述。

至不济也是一头“微型盘古”。

这才是景元野望当中、设想当中的“大罗元神”。

事实上，当初他对“天子封神法”的设想。

不仅已然全部实现，而且还犹有过之。

一人之身化作无量仙真，一己之体开辟诸方天宇。

纵然眼下尚未能羽翼全然丰满，

三界仙真神灵与周天星辰神只，亦尚在孕育化生之中。

然大罗天内的芸芸众生，皆是真实不虚的存在。

他们存身于天地人三界之中，却亦如同构成生命的微尘细胞，共同组成了景元的形神法体。

其结构之精妙繁复，堪比造化之锦缎。

其本质之高远深邃，直追鸿蒙初辟之时。

其气魄之恢弘壮阔，简直难以用言语描摹。

纵然胸藏珠玑锦绣，亦难以尽述其万一。

即便手持生花妙笔，亦无法描绘其神韵。

乾坤为其低回俯首，大道为之屈尊垂听。

即便是精通玄功变化的道君之境，恐怕亦难望其项背。

而界内众生繁衍生息、勤勉修持，所求皆为他的大道，所弘扬皆是他的妙法，

景元真灵超脱于外，亦高居其上。

宛若天道，垂范众生，垂拱而治，亦得全功。

人话说就是：道君之路，已然开启。

纵使以后景元什么都不做，大罗天亦会蓬勃向上。

众生和仙神也会托举着他这一尊“天道主宰”，稳步踏入道君之境。

从这个角度来看，景天师的道行，俨然已可与道君媲美。

【东皇太一】这一枚四品道果，给他带来的加持实在是太大了。

如今只不过是尝浅则止，就已将道君果位，如探囊取物般摘取。

若是将其完全消化，甚至于摘下上三品的道果。

又将是何等际遇？

更何况，景元也不可能止步不前，更不可能真的什么都不做。

对于景天师而言，最立竿见影的方式，就是修成《五太五德拳》。

这是他目前掌握道君级数手段的最佳捷径！

念及此处。

景元当即运转心法，将《五太五德拳》催动而起。

一朵恢弘浩大、伟岸至极的先天无极元始庆云，便于其顶门之上铺陈开来，

宛如一片空蒙虚寂、不染任何色泽的初始原点。

清辉照耀，虚无之中不显空乏，清圣之气到达极致。

仿佛蕴藏着诸多玄妙之有，演绎着无穷无尽的玄奥变化。

大道纶音悠然响起，万千道韵升腾弥漫。

忽见一盏金灯冉冉升起，自先天无极元始庆云之中升腾而出，

其光华璀璨辉煌，映照亘古光阴流转，遍览沧桑岁月变迁。

灯体之上，浮现出种种因果之色，透发着几分古老悠远的气韵。

亿万因果交织缠绕，勾连诸多命数轨迹，令人望之便油然生起敬畏之心。

其质地纯粹无瑕，其气韵高远深邃。

恍若混沌初开、鸿蒙尚未判分之际便已存在。

在此金灯映照之下，又有一幅囊括过去未来、亘古长存的永恒图卷，

在茫茫太虚之中徐徐铺展而开，

隐隐透出几分镇压当下乾坤、维系一个劫纪的磅礴气势。

细细观之图卷内部，又有两条大道盘旋缠绕，

好似太极道图中的黑白阴阳鱼，相互缠绕，轮转不休。

其形态玄奥非常，象征着鸿蒙将判而未判、混沌未分阴阳的初始状态，蕴藏着乾坤开辟的玄妙契机。

图卷中央，“元始金章”若隐若现，字字珠玑璀璨，金光湛然生辉，统摄万般妙法，

如同那太乙天线，沟通天地玄机，贯穿始终之理。

其中又有“元始九印”轮转不休，变化万端。

时而古朴无华，归于本真，时而繁复精妙，演绎玄理，

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