双休日，如果逮得住机会，比如，领导陪家人休闲玩乐、走亲访友时，玩得来的秘书会聚聚餐，借此交流心得、互通信息、放松心情。

这天晚上，尚德市委书记古吉的秘书邓志峰、市政府常务副市长令志威的秘书何文本、市委政法委书记胡志安的秘书李公立和梁新坐在一个饭店包厢里了。这四个秘书算邓志峰级别高，正处级，他顶着市委政研室主任职务的帽子，其次是何文本、李公立，俩人都是副处级，一个兼任市政府办副主任，一个兼任601办公室副主任，梁新级别最低，正科级。官员开会、吃饭按级别大小排座坐，秘书浸染了官场文化，谁坐上座、谁坐下座，大家心里有一本账，坐上座的不谦让，坐下座的乖乖“找准自己的位置”。“十个秘书、九个眼镜”，这四个秘书中就是梁新没戴眼镜，其他三人戴的镜片都有500度以上的近视。

不但位置按级别坐，谈论的话题也由位尊者定。坐在主位的邓志峰开口了：“法国作家帕斯卡尔说：‘人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。’我们摇笔杆子的，关键是要有思想，换一句话说要有发散、求异思维。比如，要你写关于牛方面的文章，首先要发散，就要想到鲁迅的诗&39;横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，就要想到臧克家的诗‘老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄’，就要想到钱钟书的诗‘灌溉戏将牛乳泼，晨餐分减玉川茶’，就要想到袁牧的诗‘牧童骑黄牛，歌声振林樾’，就要想到李纲的诗‘但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳’，还要想到深圳证交所门口的雕塑《牛》和我们每天喝的牛奶，等等；然后，就要立异，可以写鲁迅、臧克家、钱钟书、袁牧、李纲他们的人生、轶事，可以写孺子牛精神、老黄牛精神、拓荒牛精神，可以写喝牛奶的好处、牛奶的质量、牛奶的价格，可以写新农村的建设和农村儿童的教育，可以写中国的股市、美国的股市以及股民的笑脸、愁脸、哭脸，等等。”

邓志峰近40岁了，个头一米七多，长方形脸，皮肤白晢，头发黑而整齐，说话略显书生气。

何文本对邓志峰伸出拇指，恭维道：“市委书记的‘大秘’，就是水平高。这发散、求异思维对写文章太重要了。清代学者王国维在《人间词话》里说:‘词以境界为最上,有境界则自成高格。’这‘境界’是指文章独特的构思立意。比如，写职工下岗问题的报道，可以写困境中的温暖:《再困难也要把年过好——企业领导筹集资金帮助特困户度好年关》;可以写困境中的自强:《矿山有支贩菜队》;可以写困境中自救的典型:《昔日生产标兵 今朝服务能手》;可以写困境中的乐趣:《周末,带孩子到农村去》;可以写困境中的思考:《职业教育,国有企业敲响警钟》。写职工下岗问题的，尤其要以建设性新闻、正面报道为主，给下岗工人向上的信念、力量。”

何文本一米六五的个子，肤色黢黑，头发梳得随意，眼睛细而亮。

李公立也学何文本的样子，伸出拇指，恭维道：说：“两位兄台说得好极了，我从中受到启发，也谈谈我的感想，凑个热闹。耳熟能详的愚公移山这则故事，借愚公形象的塑造，通过‘智叟’与‘愚公’的对话，展现出了‘智叟’之愚与‘愚公’之智，告诉人们做事要持之以恒，才有可能成功。如果今天写《再看愚公移山》，怎样立意才有时代性、新颖性呢？我认为，就要打破平常的顺向思维，运用逆向思维的方法，深化文章立意。比如，愚公要挖掉太行、王屋二山，是不是破坏了生态平衡？是不是增加了地质灾害风险？是不是导致区域水质污染？还有，愚公为什么不搬家非要移山呢‘搬家’之举不是更好的选择吗？不说老人就医不方便，就是子女的教育上学问题也非常不方便。还有，愚公为什么不找相关单位解决问题呢两座大山，挡的肯定不只他一家的路。所以，愚公既然看出了大山挡道的危害性，可以走信访之路，逐级向村委会、乡政府、县政府汇报，寻求问题的解决。再者，天帝命大力神夸娥氏的两个儿子把两座山背走之决策科学吗？为什么不启动治本之策的生态移民工程呢？”

李公立个头和何文本差不多，胖嘟嘟的，爱笑，笑声洪亮而爽朗。

梁新说：“三位都是我的‘前辈’，是写作大家，可谓是‘听君一席话，胜读十年书’。关于文章立意的重要性，怎么形容它也不为过。有这样一个事例：黑龙江省伊春市铁力林业局老工人马永顺是一位八十多岁高龄的离休工人，在大半辈子的伐木生涯中，为国家采伐原木36万多棵，成为闻名全国的劳动模范，14次受到毛泽东、周恩来等老一輩革命家的接见。离休后，他带领全家历经20多个春秋的风风雨雨，又在荒坡上种下了3万多棵树木，了却了多年的夙愿，还上了一笔他心中的‘欠债’。《工人日报》1994年11月17日头版头条刊登这条消息《昔日伐木建功 今朝栽树‘还债’》,该消息荣获1994年中国新闻奖消息类二等奖，还获得全国报纸头条消息大赛一等奖。这条消息为什么能获得大奖呢？原因是立意高，达到‘领异标新二月花’的境界。据这篇新闻稿件的编辑说，记者来稿最初的标题为《老劳模马永顺带领全家‘还债’》,突出了‘还债’。编辑认为，这个标题‘给读者竖起一个悬念,很好，但尚不令人满意之处是没能点出马永顺前半生伐木生涯的辉煌’，于是他将原标题初步修改为《昔日伐木老模范 今朝栽树‘还债人’》。稿子到报社总编辑手中,标题又被进一步简化,最终定为《昔日伐木建功 今朝栽树‘还债’》。这个标题就很抓人，从马永顺以前曾创全国伐木数量之最，今天在新的形势下又带头植树造林这一角度进行立意，文章的价值就迥然不同了。如果这条消息不作标题的‘点睛’、‘升华’，它能‘点亮’主人公崇高精神的实质吗？它有这么大的新闻感召力吗？这就是发散思维构思立意的价值。”

秘书都是才子，饭桌最不缺的是话题。

邓志峰又抛出新的话题：“19世纪末，美国康奈尔大学曾进行过一次著名的‘青蛙实验’。实验人员先把一个油锅加热，然后把一只青蛙扔进油锅。在这生死存亡关头，这只青蛙反应相当敏捷，它双腿一蹬，一跃而起，竟跳出油锅，安然逃生。隔了半小时，实验人员又架起一只锅，注入满满的清水，然后把那只青蛙扔进锅里。这一回，那只青蛙游得逍遥自在，怡然自得。实验人员则悄悄在锅下面加热。青蛙并不在意，仍然一副优哉游哉的样子。等到水不断升温，青蛙终于感到难以忍受，但它却再也没有那一跃而起的力量，只得葬身锅底。同样是这只青蛙，在不同的情况下为什么出现了两种截然不同的结局呢？我们从这个实验可以得到哪些深刻的启发呢？”

何文本说：“我先讲一个事例：在美国阿拉斯加一个自然保护区，人们为了保护鹿而把狼消灭了。鹿没有了天敌，终日无忧无虑地饱食于林中。十几年后，鹿群由4000只发展到40000只，但它们体态蠢笨，没有了昔日的灵秀。植物也因鹿群迅速繁殖和践踏而凋零。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少动所带来的体质衰弱而大批死亡。人们只好把狼再请回来，鹿又四散奔逃，但却恢复了蓬勃生机。这个事例与美国康奈尔大学的‘青蛙实验’都揭示一个血淋淋的事实：苦难和危机使人更加强大。”

何文本说：“青蛙在突然的危险面前，它能警觉则得以生存，但当危险在平安环境里悄悄来临时，青蛙则由因囿于安逸而放松了警惕，最终因无力反抗而葬身锅中。正是：‘泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。’‘青蛙实验’也好，‘狼和鹿的故事’也好，这首小诗也好，都在说明一个道理：特殊的或险恶的环境，会使人比较谨慎，一旦进入顺境，便容易失之不慎。所以，在大事或小事上，我们都应尽力做到三思而后行。对个人而言，要保持敬畏之心、警惕之心，不能满足于现状，要有危机意识；对国家和社会而言，要时刻保持警惕，防范风险，以免导致无法挽回的后果。”

李公立说：“古人曾说‘多难兴邦’，战争和灾难有时会刺激民族的觉醒，激发民族的精神。恩格斯曾深刻指出：‘没有哪一次巨大的历史灾难，不是以历史的进步为补偿的。’比如甲午战争既给中国带来了空前的民族灾难，同时也极大地刺激了中华民族的觉醒。维新派领袖康有为1898年4月17日在北京保国会上的演说：‘吾中国四万万人，无贵无贱，当今日在覆屋之下，漏舟之中，薪火之上，如笼中之鸟，釜底之鱼，牢中之囚，为奴隶，为牛马，为犬羊，听人驱使，听人割宰。此四千年中二十朝未有之奇变。’在甲午战争爆发的1894年，孙中山：‘迩来中国有志之士，感慨风云，悲愤时局，忧山河之破碎，惧种族之沦亡，多欲发奋为雄，乘时报国。’他创立了革命团体兴中会，提出了‘振兴中华’的口号。一个民族在生死存亡关头，往往也是内部凝聚力空前增强的时候。”

梁新说：“我想到《孟子·告子下》的一篇文章：生于忧患，死于安乐。孟子说：舜从田间被举荐出来，傅说在筑城的奴隶中被提拔出来，胶鬲从贩卖鱼盐的商人中被提拔上来，管仲从监狱中被提拔上来，孙叔敖从海边隐居的地方被提拔上来，百里奚在市场上被提拔上来。所以说，上天要让某个人担当重任，一定会使他的心志忍受痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体肌肤饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事不能如意，借此使他们心里常常保持警惕，使他们的性格变得坚强，增加他们所欠缺的本领。人经常会犯错误，多犯几次错误才能谨慎。一个人只有内心被困扰，思虑堵塞，才能奋发、有作为。脸上表现出抑郁的神色，发出忧叹的声音，然后才明白过来。在国中没有懂法度并执法的大臣和足为辅弼国君的贤士，在国外又没有势力、地位相当的国家，这样的国家常常灭亡。这样以后就能知道忧思祸患使人成长、使人振作和勤奋，因而得生；安逸享乐使人怠惰，导致人的死亡和国家、事业的衰败。孟子提醒人们，不管什么时候，都应该有忧患意识，居安思危，方可长盛不衰；若安于现状，‘今朝有酒今朝醉，明天醒来再琢磨’，就有可能终身忧愁、困顿一生。”

邓志峰说：“写作就像打印机打印文件，打印机只是输出设备，如果没有内容，再先进的打印机打出的也是一张无字的白纸。内容怎么来？首先，增加思维的广度，如写人们的手，可写手的不同颜色，黑色的？白色的？可以写手的质感，柔软的？粗糙的？可以写不同职业的手，农民的？医生的？教师的？可以写手纹，可以写手的老茧，等等。然后，再‘求异思维’，从一粒沙中看世界，从一滴水里看太阳，‘山之精神写不出，以烟霞写之;春之精神写不出，以草树写之’……”