书浪关上门之后，铁牛、石头、许知恒他们几个，还有来福和大姑父几人的酒桌，也草草收场。

因为今晚，他们还有一件很重要的事情要做。

当地渔村有老规矩，百日以内，也就是四十九天到一百天，可以结婚。

这叫乘孝娶、百日娶，是祖宗规矩允许、全村都认可的。

但只要过了百日、未满三年，就绝对不许结婚。

这是最大的禁忌，不仅全村会骂不孝，宗族也不会认可这门婚事。

八十年代这边渔村的规矩最硬，族人至亲离世，婚嫁只认两个时间段。

要么百日之内乘孝迎娶，替亡人了却心愿；要么老老实实守满三年孝期。

唯独过了百日、未满三年这段时间，是红白相冲的死忌，半点喜事都不能办。

就算赶在百日之内成婚，也不能办寻常嫁娶的红火排场。

家里灵位照常安放，不遮不撤；屋里不挂红绸、不贴红联。

迎亲不放鞭炮、不请鼓乐，彩礼从简、酒席从素，不惊亡魂、不违孝道。

村里人心里都清楚，这不是大喜，是尽孝娶亲。

是晚辈替逝去的长辈，把生前未了的心愿圆满了结。

可一旦过了百天，再想结婚，事情就会变得格外麻烦。

首先，要托媒人备上黄鱼、线面、红糖与薄礼。

登门拜访女方所有族老，诚恳说明家中难处与原有婚约。

必须求得女方全族谅解，缺任何一人点头，这婚事都作不得数。

随后，两家长辈要一同前往妈祖庙，请庙祝选出阴阳调和的软吉日。

避开所有祭亡的时日，行礼定在清晨微亮的辰时，避开正午与黄昏相冲时辰。

婚前三日，家里要举行寄孝分灵的仪式。

将半阳贴身佩戴的孝布白纱，叠好放在亡父牌位旁边。

焚香跪地禀告，讲明不是忘孝贪喜，是婚约难违、家计所迫。

暂且寄存孝心，等周年祭的时候，再好好守孝尽礼。

遗像用浅桃素布半遮不露，灵位香烛昼夜不熄，婚礼当天也不撤供。

全屋撤掉所有正红色的喜庆物件，全程不用大红。

门口不贴红联，只换浅粉素字联；迎亲舢板不缠红绸，只系一缕粉绳。

彩礼、嫁妆全部从简，不用红布包裹、不摆喜饼。

新娘穿深蓝渔家布衣，领口微微镶一点淡粉。

出门撑黑油布伞，只在伞柄缠一丝红绳，专门避讳、不冲孝。

婚礼全程肃静从简，禁止鞭炮、没有鼓乐、不闹洞房。

全程只以焚香祈福为主，只摆几桌便饭招待至亲。

不收厚礼、不高声道贺、不划拳喧闹，菜式清淡素净，不做大红摆盘。

拜堂的礼数次序也做了改动。

新人要先进入内屋灵堂，鞠躬上香，禀告逝去的亲人。

之后再出外拜天地、拜尊长，夫妻只躬身作揖，免去跪拜大礼。

哀喜兼顾，既办婚事，也不惊扰亡魂。

为堵住村里人的闲话，两家提前定好了全年的守孝规矩。

往后初一十五、清明中元、亡父周年，夫妻二人必须一同上坟祭拜。

两人全年不穿红衣、不参加别家喜宴，安稳守满周年彻底脱孝。

书浪这才在家中父亲的遗像前上香，认真做完寄孝仪式。

书浪一开始根本不知道规矩这么繁琐。

都是周阿奶仔细给他讲过之后，他才全部知晓。

书浪心里暗自感慨，早知道这么多讲究、这么麻烦。

自己宁愿等满三年孝期再结婚，省得处处受限。

可周阿奶实在等不及，心里一直盼着抱孙子。

为此，周阿奶还特意单独去书浪父亲的坟前说了一通心里话。

当时是小天几个人陪着周阿奶去的坟地。

小天他们回来之后说，阿奶对着坟说的那些话，听着都吓人。

大概意思就是，求书浪父亲谅解，让书浪早点成婚。

村里和她同辈的老人，早就抱上孙子，孙子都能满街跑了。

唯独她，至今还没见过自家孙辈。

小天把这些话原原本本学给书浪听，听得书浪哭笑不得。

所以书浪家里全程没有贴大红对联，只用了浅桃色的素联。

在这个年代，渔村老一辈规矩重得很。

书浪自己倒是无所谓，可一旦不按老规矩来，全村村委会、村里人都会戳脊梁骨。

再过些年，这些老规矩就慢慢淡化、没人严格遵守了。

往后家里有人去世，只要提前挂一块红布、放一挂鞭炮交代一声就行。

意思是三年内家里会有小辈成婚，提前避讳。

再往后慢慢演变，不管家里三年内有没有婚嫁喜事。

只要家里有老人、亲人离世，家家户户都会挂红、放鞭炮，提前图个安稳吉利。

转眼到了第二天，正式婚礼的日子。

整场婚礼没有想象中隆重，只是简简单单的一场渔村农家婚礼。

书浪骑着摩托车走在最前头。

铁牛、石头、宝山、来福几个有自行车的，骑车跟在后面。

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