有生灭心。

有相续心。

普通人心，

都是刹那起灭。

洪天贵福被阎王爷训导，

关于成神的叙述。

感觉不屑一顾。

他寻思着。

没了人性。

没有了七情六欲。

那与魔鬼何异？

与行尸走肉何异？

这时候，只听到马挂銮铃之声。

从大殿的后堂，

一个鬼卒，

牵来一匹相貌高贵的黄骠马。

洪天贵福定睛观瞧。

哇！

那不是旁人，

正是籁王后，

赖莲英，

洪天贵福的生身母亲。

同样是人头马身。

“难道娘也故去了？

并投入了畜生道？”

此时，鬼卒开始折磨她。

用烧红的马蹄铁，

烙马的身体。

用马鞭抽打，

一鞭一条血痕。

一个鬼卒砍掉了马的四个蹄子。

黄骠马站不稳，

摔倒在地。

脚腕处鲜血汩汩地直流，

染红了大片，

青石铺就的阎罗大殿。

枣红马，

仍旧高贵的扬着头。

接受着这些酷刑拷打。

对黄骠马的折磨不断升级，

还在继续着。

——————

八月桂花漫树开。

母亲在树下纺着纱线。

洪天贵府爬上了桂花树，

享受着桂花的馨香。

客家的围屋内，

围屋外，

黄澄澄的，

一片一片的。

漫山遍野桂花开得盛况空前。

漫山遍野也都是桂花的馨香。

空气中，

一股甘甜的味道，

让人忘记伤痛，

忘记烦恼。

中午母亲做了一笼屉桂花糕，

他吃的差不多，

又拿了很多，

给小伙伴们去品尝。

赖莲英倚着房门，

微笑着看着孩子们，

嬉闹，玩耍，吃桂花糕。

她温柔贤良，

心如清泉，

孩子们都喜欢和她在一起。

这犹如定格的画卷一样，

深深的烙印在了洪天贵福的脑海之中。

他在广州时接触了西洋油画，

他想有朝一日，

把脑海中的印象，

桂花树下倚着房门的母亲画下来，

题材已经拟好——

《桂花树下的母亲》。

在去广州的时候，

由于车舟劳顿，

小洪天贵福病倒了，

母亲抱着他去找郎中。

人生地不熟，

处处碰壁。

费了九牛二虎之力，

当掉耳环，

抵了医药费，

小贵福的病，

才算渐渐的有所好转。

广州毕竟是个大城市，

五口通商。

有洋人在，

满通古斯人也不敢怎么造次。

这里多少是讲法治的。

他们娘俩，

在洪秀全所任教的学堂，

安顿下来。

受到罗孝全与洪秀全，

新潮思想学派的熏陶。

那要建立一个人人平等，

没有剥削，

没有压迫，

的理想国度。

冯云山也来到了广州，

他也是一位塾师，

也就是教师，

和洪秀全一样，

以读书，

教书为业。

他们都有共同的理想，

共同的目标，

共同的志向，

都是汉民族主义者，

都以汉民族的解放事业为己任。

系统学习了罗孝全的《太平经》要略。

元气自然，

为天帝之性也。

六合八方悦喜，

则善应矣；

不悦喜，

则恶应矣。

状类景象其形、

响和其声也。

三年后，

冯云山主编推出，

《太平天日》。

天无私佑，

佑之有信。

帝无私亲，

善人为效。

一身之中，

能为贤，

能为神，

能为不肖，

其何故也？

误也，

神灵露也。

故守一之道，

养其性，

在学之也。

从这里可以看出，

他们找到了真理，

汉人从秦始皇之后，

已经偏离了真理，大道。

先秦时期的汉人是一神崇拜，

崇拜的对象是昊天上帝。

秦始皇统一六国，

扫清六合。

野心膨胀，

狂妄自大，

认为自己就是昊天上帝，

所以才创造了皇帝这个词汇，

来指称自己。

华夏民族先秦时期即拜老天爷，

神州的南方一直到现在也是如此，

老天爷的称呼是民俗的称呼。

正式的称呼是昊天上帝，

或者皇天上帝。

赖莲英，

在洪天贵福小的时候就教导他，

天帝最大，

过年之后，

正月初九就要拜天帝。

秦之后，

把华夏民族对天地的崇拜，

转向了，

对皇权的崇拜。

使皇权一尊独大，

一尊独大之后，

就会失去公理，

所造成的结果是，

普天之下莫非王土，

率土之滨，

莫非王臣。

这样的局面。

这也是汉民族苦难悲哀的开始。

说道这儿，

一定要笼而统之地说到传统国王制，

即国王之上，

还有皇天上帝，

或称之为昊天上帝。

上帝才是一切的仲裁者。

这样的话就制约一尊独大。

更有利于华夏民族安居乐业。

赖莲英最理解丈夫的心思，

知道丈夫是为了民族大义，

民族解放事业，

民族的前途，

和民族的未来。

她也是致自己生死于度外，

一直教导洪天贵福。

汉代，

从文化史角度说，

在汉武帝用董仲舒策“罢黜百家，

独尊儒术”后，

法家霸道体制中，

儒教之上帝，

与国家之君的紧张关系，

就已经在相当程度上，

被缓解或者说重构了。

简单的说，

一方面皇帝承认天即上帝的最高地位，

另一方面天帝赋予皇权道德的正当性。

这种既紧张，

又妥协的动态关系，

一直对国家和社会的建构，

及运作的维持发挥着积极作用，

功莫大焉。

在广州的几年中，

赖莲英明白了许多的历史，

比如，

皇帝的称号本只能用来称呼上帝，

秦始皇之后的神州历代皇帝却妄称“帝”，

并以帝制僭越了上帝的天条，

成为一种偶像崇拜，

不仅政治，

而且文化亦被败坏，

应该加以废除，

而代之以上帝的统治，

这才是回归本源，

回归正途。

秦始皇之后的帝制，

最不好的地方就是，

他的内核如果成功的被外族消灭了的话，

那么对整个华夏民族将是灾难中的灾难。

可以说这种灾难是无以复加的。

他们都被天启了，

赖莲英看到丈夫白天授课，

晚上写书，

青灯黄卷，

很是劳累，

也开始帮助丈夫洪秀全编撰书籍。

赖莲英在他编撰的书中阐述的非常力道，

正如她书中所述及的，

受《四书五经》影响的洪秀全也认为，

神州汉人在古代是认识并崇拜上帝的，

只是后来经过诸如秦汉时期的异化，

神州汉人已不认识真神，

反拜伪神，

洪秀全的目的就是为了恢复真正的信仰，

使神州历史重新回到正轨。

并在她的书中阐释，

多神崇拜对于民族的团结力，

凝聚力是没有一分好处的，

只能造成民族在多位天尊的崇拜下，

走向分裂，

产生很大的隔阂。

洪秀全、冯云山，

也夸赞赖莲英的论述你一针见血，

直指人心，

是一位奇女子。

此时洪天贵福，

眼前一片金黄，

嗅到了桂花的馨香，

他的意识清醒过来。

明鉴鬼的神通对他失去了效力，

他一振，

哎呀呀！

洪天贵福胸膛血光一闪，

“娘！孩儿不孝。”

阎王爷此刻站起身，

“洪天贵福，你犯了大忌。

“随你的便吧！”

“补救的话，只有剃发衣服，不然打入十八层地狱。”

洪天贵福跑向了黄骠马跟前，

用自己的身体护住了，

被鞭打的黄骠马。

阎王爷大发雷霆，

“牛头马面，听令！把洪天贵福打入十八层地狱”。