在旧日时代，意识体从海中浮现，来到数据的网络层面后，便是显化意识体的阶段，

这样的意识体，可以自由翱翔在网络海洋之中，并且以前所未有的速度迎来高速增长，

但这说到底，意识与现实之间仍旧隔了一层网络，所以除了恶作剧一般借用数据流去操控电子器件外，意识体仍旧难以直接干涉现实，

而针对这一问题，旧日文明所给出的对策，便是开发出了相应的“义体”科技。

在很早以前，旧日文明中便不乏为残疾人制造义体，辅助其生活的案例，

义体最初诞生的理由，并非如这个世代那样，将人类改造变强，然后用于彼此争斗的手段，而是帮助人类处理身体上的困难，让其能够更好的工具，

“我看，小李你们啊，就和我那些失去了手脚的战友一样，也是弱势群体，你们也该有属于你们的‘义体’，来帮你们接触这个世界。”

“呵，老彭！这就是你不懂我们意识体状态下的自由了！古人幻想的修仙，不过是朝游北海暮苍梧，但化作意识体后，我们甚至能在瞬息之间，跨越大洲的距离，这种大自在大逍遥，可不是古人能够想象的。”

昔日前古文明时，在一次技术讨论中，李无病便与某位老教授有过这段谈话，那时的他，意气风发，对老彭口中的先进义体毫不在意，但之后老教授的话，却深深铭刻在了李无病脑中：

“我自然是没法真切感受你体验到的大自在，但我觉得吧，世界说到底是物质的，如果你们长期沉溺在数据流中，在无数混乱的信息碎片影响下，你们恐怕会渐渐失去对的认知，”

“看似得到了绝对的自由，不用再像人一样行走、吃饭、睡眠乃至呼吸，但长时间过去，在被大量繁杂的其他信息不断侵染的情况下，你们恐怕连自己为人之事都会忘却，直到最后将自己本身都遗忘掉，”

“义体是帮助人类更好生活，获得幸福的手段，所以，我希望为你们构建出义体之躯，它或许并不强大，更会让你们无法继续再感受纯粹意识体形态下的大自在，”

“但一个对你们有所限制，却能够让你们进入，并感受自己仍旧作为人活着的义体之躯，它或许便能作为一个锚点，让你们在那看似自由无限的数据网络中，也能锚定好自己的存在，而不是在所谓的无限自由中，连自己都忘记，最终崩解成了数据本身。”

那位老教授在与李无病交谈的几年后，便因一次意外，猝然离世。

不过意识海的开发，让人类在死亡之后，有了第二次生命的可能，在完成了意识锚点，能够稳定牵引“复活”逝者的意识后，

李无病便申请将这位老朋友，从死亡的“永眠”中叫醒，在那之后，老教授为旧日文明的义体开发起到了至关重要的作用，

甚至在最终之战时，他亦是跟随在李无病身后的伙伴之一。

而在那大战的尽头，直至李无病自身都战死燃尽之时，那些与他并肩的伙伴们则亦同样消弭在了天地间，

如今，在这千年后的未来，当李无病孤身准备迎战这被窃据的文明时，老友的这番话，却仍旧回荡在他的心中，

事实上，后来发生的事，也渐渐证明义体理论的正确，

意识体看似自由，但只有搭配上有所限制的现实义体，才能更好地接触这个世界，

尤其是最初的义体被制造出来，意识体们附身其上时，才渐渐意识到，有这样一个现实锚点的意义：

义体的形态与限制，反而帮助看似无限自由的意识体们，更好地把握与认知了“自我”，这样一来，当离开义体，回到数据网络之后，意识体的稳定性和成长性反而会增强。

这便是义体发展的第一阶段，也可称为第一世代的义体技术，

之后义体不断改良，最终完善为战体，乃至全面增强，让超越行者达到堪称禁忌的程度时，义体技术都仍处于第一世代的水平，即：

用制造好的现世义体，去限制与辅助自由的意识体。

而直到旧日文明毁灭前的几年，李无病等人也只是提出了对于第二世代的部分概念畅想，

也就是所谓的“幻造之躯”，

如果说第一世代的义体，是通过制造类似人体的道具，让意识体俯身在上面之后，对世界的所见所感，仍旧如活着时一样，

那么被视为义体第二世代的“幻造之躯”便是另一种概念：

不再受限于现实材料的制约，不再刻意去将义体时限制在过往的认知之中，

而是借助转化操控物质的禁忌技术，在意识体不断的测算与提升的自我认知中，由意识体自己，去主动制造一具将自己投射于现实的幻造之躯，

其中的区别在于，第一世代的义体，是现实义体，制约过于自由的意识体，为他们在现实中构建一个辅助自我认知与稳定自身意志的锚点，

而第二世代的幻造之躯，仍旧是义体手段，但却是数据层面栖息的意识本身，拥有了足够强大的自我认知，乃至观想出了自身理想的姿态之后，

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