那场“雷劈恶狼、黑猫送猎户”的事，像长了翅膀的春风，一夜就刮遍了青榆镇。

赵大脚第二天在酒摊上拍着大腿讲完，听的人先不信，可瞧她怀里真拎着那只野兔野鸡，又见她胸前木牌还烫着余温，便由疑转敬。王顺端着碗凑过来：“我早说，娘娘庙里的神，灵着呢！”周婆子在庙前扫地，添油加醋：“那夜我梦见娘娘站樟树上，金光罩着猫影，原是老祖宗去办事了。”

小妖们更是活招牌。阿黄领着弟妹在竹海边上刨笋，见采菇妇人路过，故意不躲，只甩甩尾，妇人便笑：“黄仙护山呢，谢啦。”东岭的银灰猫妖倚在枝头，见孩娃仰头，便懒懒睁眼，娃儿回家跟他娘说：“猫大仙在替山神娘娘看林子！”连月牙湖的老鳄，有船夫靠近，便往深水一沉，船夫回镇念叨：“湖里老龙王也听娘娘令，不翻船。”

猎户的故事混着猫犬的影，在田埂、灶房、学堂里滚。不过旬日，“青榆山神”的名号，从庙里传到镇上，再沿着官道飘进邻村。有外乡采药客路过，也专去庙前磕个头：“听说这儿的娘娘，管雨又管山，狼都怕。”

归梵在梁上，听着万千碎语汇成洪流，信仰值又跳一截。她没显圣，只将山神权能里一缕地气，悄悄护住每一个上山下湖的凡人影。

“口耳传，比碑文快。”她想，“名正，山才顺。”

香火更浓，晨雨匀净。

青榆镇外的官道上来往的人多了，香火味里便混进了些不一样的气息。

约莫归梵正式受封山神后的第二个月，一队穿着素麻白袍、胸前绣着古朴日轮纹的人，悄无声息地进了镇。他们不像是商队，也不像寻常香客——领头的是个中年女子，眉眼肃穆，腰间悬着一卷泛黄的皮纸，上头用古篆写着“溯神”二字。这是“正神教”的寻神使。

他们在镇上没急着去神庙，反而先钻进茶摊、酒肆、学堂，问的都是同一类话：

“听说你们这儿的山神，能降雷火、托梦指银、管猫犬不伤人？”

“那神，可说过自己从何处来？可有用过‘上古’‘遗忘’之类的词？”

“有没有……不像这世代该有的气息？”

村民答得杂：有的说娘娘是雨里生的，有的说老槐树下镇出来的，赵大脚拍胸脯：“她就是咱头顶的活神仙，管着山头河湖，哪来的不重要，灵就成！”可寻神使摇头，在皮纸上记：“民间神格崛起，权能复合（雨+地只），疑似上古遗脉特征，但无口传源流，需近观。”

他们终于走到神庙前。没跪，只站在门槛外，仰看那素衣蛇蜕的像。领头女子神念暗扫，触到归梵铺开的山神地脉，猛地一震——这威压，不似新神，倒像从极古远的雨雾里浸出来的。她低声对身侧：“记：青榆山神，归梵。疑点：权能过界（由雨入山），气息层叠，或为散落的正神残迹。继续观察，勿惊。”

归梵在梁上睁眼，金瞳落在那队白袍人身上。系统静默，没标“邪”，只析出：

【组织识别：正神教（民间秘教），宗旨：溯源上古正神，非直接敌对，但探寻可能引扰动。】

她没驱，也没见。只将一缕极淡的、属于武圣边缘的力，在庙顶云里转了半圈——算提醒：本神知你，别过线。

白袍们感到那云意，躬身一礼，退去。镇上依旧热闹，只添了几个安静的寻神影子。

“找上古的？”归梵想，“本神只管眼下山头。找便找，别碍事。”

归梵对那群白袍人的窥探，确实没往心里去。

她坐在神庙梁上，指尖转着罗盘，神念扫过那队自称“正神教”的寻神使——他们夜里在客栈就着油灯翻皮纸，白天在镇口远远望山，偶尔朝神庙方向行个古礼，却从没踏进供桌三步内撒野，也没煽动村民改供、没掘地脉、没伤小妖。

系统标得清楚：非邪，非敌，只“探寻”。她来自异世，本就不晓得这方天地“上古正神”是哪路人物，也不关心那些被历史车轮碾进土里的旧账。她的山是眼下的山，神是刚摸到的武圣边缘，信徒是采菇的、打猎的、开智的猫犬鳄——谁给她香火、守她规矩，她便给谁雨和护。

“找你们的古神去。”归梵垂眸，看着白袍女子在远处记下“山神气息层叠如雨雾”，低声，“只要不把手伸进我地界作恶，本神便当风吹过。”

她甚至没收回那缕警示的云。只将山神辖下的地气，在寻神使落脚的客栈地下悄悄错开半寸，免得他们误踩了灵脉节点惹出不必要的躁动。

正神教的人得了默许，反倒更恭敬。领头女子临走前，在庙外柳树上系了条素麻带，上书“敬古而不扰今”，算给这位“不知源流却护民”的山神留了个不卑不亢的注脚。

归梵瞥见那带子，没扯，也没留名。

“不多事，便相安。”她想，闭眼继续炼那《地只镇狱真形图》。

香火照升，山里春深。

那队白袍寻神使在青榆镇盘桓了半月，将能记的异象——雷劈狼群、黑猫靖乱、托梦指银、焚树净槐——尽数描在皮纸上，最终对着神庙里那尊素衣蛇蜕的像深深一揖，悄然离镇，星夜兼程赶回总坛。

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