历史上的吴有性，成为了明末瘟疫的救世主。

他最大的贡献就是发明了《戾气学说》。

华夏自古认为瘟疫乃风寒暑湿四时不正之气，节气失调所致。

但吴有性推翻了这一根深蒂固的说法，将瘟疫归纳为戾气。

戾，从口鼻入，疫气入体口鼻出可染。

同时对戾气进行详细分类，不同戾气对应不同病症。

痘疮、鼠疫、祸乱．．．都有对应疫毒，不可混为一谈更不可混为一治。

他这个说法其实就是细菌学的雏形。

而吴有性的细菌学比西方早出现了两百多年，大明灭亡之后。

吴有性着造的《戾气学说》也被流传海外。

所以有的时候越是往根上扒，越能发现西方所谓的东西都有华夏的影子。

吴有性创造出了一种独有针对瘟疫的汤药，名达原饮。

从这个名字就能看出，他已经勘破了瘟疫的本质。

不治外在病症，直接对病灶用药。

可惜，他创造出达原饮的时候大明已经名存实亡。

哪怕这达原饮出现在天启年间，亦或者崇祯初年大明也不会被瘟疫荼毒的赤地千里。

崇祯在启用吴有性之后发现了一个很严重的问题。

崇祯元年的吴有性，还没有掌握任何治疗瘟疫的心得。

因为这个时候的大明还没有爆发鼠疫，也没有爆发其他瘟疫并发症。

其实吴有性对李志明说的没错。

任何一种对症的疗法面世，都要在很多人死掉之后。

只有足够多的人患病，只有足够多的人死掉才能找到对应之法。

如果不是感冒死了足够多的人，也就不会有后世那么多特效感冒药。

大明没有让他成长的土壤，崇祯也绝对不会提供这样的土壤。

所以能做的，就是把他前世经过无数时间研究出来的成果用委婉的方式告诉他。

但这缺少了一个过程。

吴有性相比前世掌握的更多，也接触了更多。

而且这一世的他，不再如前世那般孤军奋战。

因为他身后是整个大明，是大明皇帝近乎无限制的支持。

他先是发明了青霉素，随后参与了梅毒药物的研发，再接下去是伤口缝合外科手术。

酒精消毒以及不停被改良之后的麻沸散。

当针筒和吊瓶出现之后，他整个眼界和思维也被打开一扇全新大门。

踏入了前世所未接触过的高度。

但这个过程，还是无法用理论去弥补。

这就是史书的局限性。

只记载了当初吴有性如何救治，用的是什么药，名字为何，但具体配比和研发过程一字没有。

但吴有性知道他不能再等，如今的大明看似蒸蒸日上百姓有了盼头。

但民间隐疾夺取的人命是个天文数字，尤其幼童夭折的数字更是让人触目惊心。

因疾病导致的残疾，更是一个无比庞大的群体。

药，迫在眉睫。

他知道这样做代表着怎样的风险，但他也做足了充分的准备。

针筒，能让药物更直接的发挥作用。

吊瓶，能让药配直接作用在血管流经全身五脏六腑。

能让药效直接贴近病灶从根源消除。

从初登四国岛，到如今冬日来临白雪皑皑。

三十万之数的四国岛日本人，剩下的已经不足一成。

近二十七万人，成为白雪覆盖之下的枯骨。

大明的药品后勤一直在源源不断的送来，他拒绝大明人靠近。

所以大船将所需之物放在小船锚定离去。

他才会派人去把小船取回，随后将小船烧毁。

就连当初载着一千六百八十九人的四艘大船，以及他登岸时留下的船只。

也全都被烧毁。

没有了船，就没人能逃出去。

逃不出去，就不会把这混杂在一起的瘟疫带回大明。

他，断了所有跟随他一起来之人的后路。

也断了自己的后路。

可耗时如此之久，就连跟随他一起登岛的年轻人也损耗了七成。

数百个大明年轻才俊，结业于大明医学院拥有美好未来的年轻人。

彻底，永远的埋葬在了这处荒岛之上。

今日清晨，落雪。

很静，静的连一丝风都没有。

大片大片的雪花飘飘悠悠的落下，犹如貌美少女在天地间翩翩起舞。

吴有性的脸色苍白的就像这无处不在的霜白，没有一丝血色。

他的嘴唇干裂，眼白一片焦黄。

紧了紧包在头上的棉布，迈步向前而去。

蹒跚的脚步在雪地上留下一串清晰的痕迹，行进几步便要停下喘息。

喘息间那包裹头颅的棉布出现一丝缝隙，露出那已经溃烂流脓只剩下小半个的双耳。

他的耳朵烂了、嗅觉消失、味觉不再，就连视线都开始变得模糊。

没人知道他患了多少种病。

可能三种，可能五种，也可能．．．全都有。

费力的行走在雪地上，就如他倔强的要从老天手里抢人。

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