清晨。

还未考试，就已经很憔悴了。

沈南珏简单地漱了漱口。

用的凉水，顺带让自己清醒清醒。

往嘴里塞了几个枣子，就当是早食。

没再吃其他的东西。

天色彻底亮起。

解试正式开始。

考院的号舍很多，每位巡检官负责一块。

期间来回巡查，防止科举舞弊。

沈南珏忽略来回走动的身影，见到了这次解试的题目。

诗、赋、策、论各一道。

经义有两道。

三天之内答完。

时间算得上宽裕。

沈南珏坐的位置很偏僻，是角落的角落。

只有进来的时候，远远地见到过一眼主考官。

隔的太远，连对方长什么样都没见到，唯独记住官袍是紫色的。

三品及以上能穿紫袍。

想来是两浙路的转运使亲自过来了。

但两浙路的上一任转运使刚走，这位是新来的。

不知道脾性，更不知道对方喜好的文章风格。

只能从题目里推测。

沈南珏盯着题目看。

诗题，“有所好乐”，出自《大学》。

中规中矩。

赋题选的是《诗经》里的“氓之蚩蚩，抱布贸丝”。

写负心人？

不太像。

经义更难一些。

第一题是：靡靡利口。

出自《尚书》，原句是“商俗靡靡，利口惟贤，余风未殄，公其念哉！”

原本断开的两句，各取二字，将其合成题目。

若是不熟悉《尚书》，只盯着“靡靡利口”想原文，就吃了大亏。

商朝覆灭，就是选了“利口”的人当做贤臣，对方只会夸夸而谈，做不成实事。风气一直延续到现在，您定要重视这件事啊！

沈南珏在草稿纸上将简单的意思记下。

不要夸夸其谈，那就多写对策，少写歌功颂德。

第二题是：泽以择。

这道题出自《礼记》。

原文是“天子将祭，必先习射于泽。泽者，所以择士也。已射于泽，而后射于射宫。”

天子祭祀是大事，要通过比拼射艺的方式选出参与祭祀的才士。到后来，“泽宫射”也可以用来比喻科举考试。

这两道题，给的都非原文。

找到出处就是难事。

再者，破题的方向也刁钻。

第一道题，必须从“利口”二字切，方向明确。然而大家都从利口破题，再用相似的典故，如何让自己的文章与众不同，就成了难题。

第二道题可发挥的余地大一些。

射艺、科举、祭祀、礼仪、选拔人才……都能沾边。但这么多东西，是面面俱到，还是择一而精，又考验每个人的选择。

相比三小考，难度骤然增加。

怪不得有人一辈子都过不去解试。

沈南珏没着急答题。

又去看最后的论题和策题。

论题为：学以居位曰士，辟土殖谷曰农，作巧成器曰工，通财鬻货曰商。

出自《汉书》的食货志，给士农工商下了定义，要求学子们进行讨论。

策题为：西汉有耧车，耕种为便，然自创制始，未有之变，可谓尽善尽美乎？

西汉时期就发明了耧车，方便了百姓耕种。

然而耧车发明之后，就再没有进行过改变，是因为已经尽善尽美、无可挑剔了吗？

两相比较。

后者远远难于前者。

耧车，用于开沟和播种的农具。

许多读书人都未下过田，更别说见耧车了。

再者，他们平日读的书都是史书和诗集。

在这些书籍里，真正记载耧车的篇章，几乎都找不到。

在沈南珏的印象里，只有东汉《政论》和北魏《齐民要术》里介绍过。其余的记录，都在一些杂农或者杂器部的角落。

没有文献，文章就缺少说服力。

想凑够字数都不容易。

再者，这道题目的要求很高。

有唯一的答案。

题目既然这样问，就是想让考生改进